长征路上军民鱼水情(红军二六军团长征途经云南)

夏玲

长征路上军民鱼水情(红军二六军团长征途经云南)

1.“当今时代无与伦比的史诗探险…是史上最大的武装巡回宣传。”在《红星照耀中国》中,美国著名记者埃德加·斯诺对长征作了极高的评价。作为红军长征中的一个重要节点,中央红军和红二、红六军团分别于1935年2月至5月和1936年3月至5月两次途经云南,沿途宣传党和红军的宗旨,播下革命的火种。

长征路上军民鱼水情(红军二六军团长征途经云南)

云南是中国少数民族最多的省份,红军长征经过的地方大部分都是少数民族聚居的地方。红军到达云南之前,反动派在各县成立了“人民反共协会”和“反红宣传队”。他们通过各种渠道诽谤红军,用汉、、苗等语言印制白话文大字报。,并以公函、标语、海报等形式进行反共宣传。,要求“不得娱乐一切人,违者严惩。”“如果你有宣传红军的话,你就应该带头,充当一个官员。”如果是告密的,奖励一千元新云南币”。

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3.为了尽快消除群众的误解,扩大共产党和红军的影响,红军官兵严格执行“三大纪律八项通知”,专门制定了《红军纪律歌》:“红军纪律严明,上级命令不得乱执行。打土豪,回归大众,公平买卖。工人和农民不应该为他们的东西得到任何钱。当他们离开和转移时,他们应该记得所有的事情:茅草屋顶、门板和房屋清洁。借的东西要还,损坏的东西要丢,无产阶级劳动群众是一家人。”

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4.红军进云南时,朱德总司令在《中国工农红军公告》中明确表示:“中国工农红军解放贫弱民族,一切彝汉平民皆兄弟姐妹。”除了广泛宣传,红军严格遵守和执行国家政策。在寻甸,总司令朱德命令部队不要把猪肉带进清真寺和回民家中;进入中甸藏区后,军团总部设在松赞林寺两侧的大殿。但明文规定红军不得入堂,尊重藏族风俗习惯。党的民族政策的落实,为云南民族地区党组织的工作树立了榜样。

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5.红军根据各地区各民族的情况,沿途书写了“彝族人民团结起来,不交房租,不还债”,“全体彝族人民都是骨肉兄弟”,“各民族团结起来,各民族团结起来”,“红军保护酋长的生命财产”等醒目的标语,宣传党的民族政策和为民族利益而工作的思想。据不完全统计,红军在云南写了上千条标语。

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6.红军利用赶集、攻占县城、开仓分粮、路过学校、接触群众的机会,根据不同对象和时机,有针对性地进行演讲、讲授革命歌曲、进行文艺演出。比如在宣威,红军宣传队唱《扩大红歌》:“赶快报名参加红军,打土豪,砍倒劣绅,消灭全世界反动派,解放贫苦老干部。”会泽县攻陷后,在县衙门口广场举行万人大会。红九军团的团长罗炳辉说着群众熟悉的云南话。

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7.红军卓有成效的宣传工作,为各族人民指明了自由解放之路,说出了广大少数民族的心里话,使各族人民认识到红军是为穷人打天下的军队。消除了全国人民的疑虑和恐惧,自然产生了对红军的亲近感,视红军为“大救星”,积极支持和帮助红军,形成了深厚的军民关系。

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8.每当红军长征经过一个地方,追兵到达后,就会勾结当地反动势力、土豪劣绅,进行大清查、大搜捕、大抢掠。在禄劝县九龙乡木柯村,土豪张有恭听说红军要来,带着家人逃了,只留下长工傅守着家。红军用墨水在张有功家院子的墙上画了两幅漫画。一幅画面是一个农民武装队高举游击队的革命旗帜,一个被绳子绑着的土豪游街示众。图的上方写着“工农暴动打土豪分田地”。另一幅漫画写道:“红军消灭地主阶级,反对富农剥削!”

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9.红军走后,张有功让巢父把漫画铲走。巢父想保存红军的壁画,所以他先用仙人掌汁涂画,然后用石灰膏涂画。石灰膏被仙人掌汁从壁画中分离出来,使这两幅画被巧妙地保存至今,成为珍贵的革命文物。

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0.1935年4月,当红九军团进入宣威板桥时,当地共产党员徐文烈主动向红军提供当地的重要情报,动员一批学生和青年加入红军。在攻打宣威的过程中,徐文烈建议从西南角进攻,因为西南角外的城墙坍塌,部队很容易突破。他的建议被陆军参谋长罗炳辉采纳了。

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11.一些熟悉当地情况的同志,被红军政治部和宣传队的同志亲切地称为“活地图”。在中央红军抢时间、抄近路夺取焦坪渡口的关键时刻,几个手持火把、砍刀的彝族老人在荆棘山为红军开路,为红军先头部队夺取焦坪渡口赢得了宝贵的时间。

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2.1936年4月25日至28日,由于蒋介石一再下令将渡河的船筏全部摧毁、击沉,红军在石鼓渡金沙江遇到了很大困难。贺龙总司令以他的名义写信给沿江渡口的士绅,动员他们打捞沉船,动员船工帮助红军渡江。在当地28名船工的帮助下,红军18000余人仅用7条木船和几十只木筏,历经4天3夜,成功渡过金沙江。

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3.1936年4月,红军离开富民后,当地县民兵团把留下的3名受伤红军战士抓了起来,活埋在大西山村。敌人一走,我村农民李震等人立即救出三名红军战士(其中一人因伤势过重死亡)。他们不顾被砍头的危险,连夜悄悄抬回家治疗。为了避免敌人的反复突袭,李家把红军的伤员转移到自己的马厩、沙沟里的芦苇丛和村后的大山里躲藏养伤;经过李震等人几个月的精心照料,两位红军战士伤势痊愈,村民们收集了一些衣服、干粮和路费,含泪送他们重返革命征程。

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14.红二、红六军团成功渡河后,部队先后进入中甸县城。中甸位于云南西北部,山峦起伏,平均海拔3000米以上。这是一个藏族聚居的地方。中甸县城外的松赞林寺是西藏十三大名林之一,也是中甸的统治中心,控制着中甸的政治、经济、文化。红军入城后,由于国民党反动派的欺骗和宣传,松赞林寺的僧人关闭了寺门,拒绝与红军见面。

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15.贺龙司令员贴出布告,向藏族同胞宣示红军的宗旨,写明红军的宗旨:“我军旨在帮助人民,解除人民痛苦,兴蒋灭蒋,谋人民利益。”“军队所到之处,军纪严明,秋无犯。”当天,松赞林寺派喇嘛沙纳古瓦与红军谈判。贺龙亲自出门迎接,热情接待,解释党的民族宗教政策,消除喇嘛对红军的疑虑。接着,他向大庙献上了一块写有“繁荣番祖”字样的红锦。

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16.八老僧被红军的诚意所感动,把松赞林寺储存的6万多斤大麦和大量红糖、盐卖给了红军。举行“跳神”活动,为红军祈福消灾,表达了藏族同胞对红军的美好祝愿。红军离开中甸时,松赞林寺派了几个藏兵开道,用牦牛送伤员。由于西藏人民的积极支持,红军完成了筹粮休整,顺利通过藏区,经过四川得荣、襄城,与中央红军北上会师。

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17.流传于丽江长江第一湾的《十送红军》中唱道:“一送红军街石坎,石坎凳被雨点燃。石脊上印着草鞋,垄下秧苗茂盛。嫩苗承受不了。红军要走了,留在红军身边看黄山谷…九送红军到绵沙滩,绵沙片片湿湿湿。沙子融化了锦江的眼泪,锦江淌在我的心里。我们小心翼翼地抬起小船,红军安全到达对岸。送到红军晋江边,街下石鼓咚咚。石鼓原名何,在石鼓声中升起了红旗。如果红旗要传遍全中国,红军,你可以再把它扛回去。”

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18.红军武装抵抗国民党的行动,为云南人民揭示了“枪杆子里出政权”的道理。红军所到之处,许多年轻人热情报名参加红军。仅1935年,中央红军就在扎西扩大了3000多人,在会泽扩大了1500人。1936年红二、红六军团在袁永敬时报名参加红军的有500多人,祥云有七八百人。楚雄、牟定、宾川等地很多人自愿加入红军。红军分两路经过云南,成千上万的云南优秀儿女加入了红军,增强了红军的战斗力。

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19.红军的革命斗争实践在云南各族人民心中树立了一座巍峨的丰碑。在红军革命精神的影响下,中共楚雄地下组织领导了武装暴动,成立了“楚双鄂宜”游击大队,开展武装斗争;无定山贫困的彝族和汉族农民举行了近千次反对土司的武装斗争;中甸县上江、晋江、虎跳江一带的农民群众揭竿而起,发动了纳西族、白族、傈僳族的人民起义…在解放战争时期全省发动的大规模武装斗争中,红军的建军思想、建军原则、灵活多变的战略战术、英勇顽强的战斗作风,都对云南人民的武装斗争产生了重大影响。

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20.云南各族人民珍惜红军用鲜血和生命铸就的长征精神,并将其发扬光大,世世代代传承下去。每年都有数万名干部群众到宣威的红军长征克度纪念馆、焦平渡红军长征会师纪念碑、虎头山红军烈士陵园等纪念地参观学习。长征精神教育了一代又一代云南人。现在,扎西会议会址已被列入“中国100个红色旅游景点”,发挥着深远的教育作用。

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